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2019-03-01

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靠着响当当的技术,扎扎实实的文化底蕴,“中国文物队”正在成为一张金字招牌,展示着文化遗产大国的国际担当。 “中国文物队”在国外绝不是一夜走红,靠的是一砖一瓦的积累。世界文化遗产吴哥古迹是最好的见证人。 1993年,柬埔寨王国政府和联合国教科文组织共同发起了“拯救吴哥古迹国际行动”。经过前期考察等,1997年,国家文物局选定吴哥的“周萨神庙”(Chau Say Tevoda)作为修复对象,委托中国文物研究所(中国文化遗产研究院前身)正式组建了“中国政府援助柬埔寨吴哥古迹保护工作队”。 这座神庙位于吴哥王城东门外,是吴哥古迹中一座较小的寺庙。当时中国刚刚打开国门十几年,参与国际合作项目的经验很少。而且吴哥古迹现场都是巨石建筑遗址,中国的传统建筑则多数以木结构为主,很少有相关方面的经验。柬方对有关周萨神庙所能提供的信息更是近乎为零,既无文字,也无图纸,更无照片,甚至对神庙最终维修达到什么要求也没有明确说法。 就是在这种环境下,“中国队”按照国家文物局批准的“抢险加固为主,对个别有条件的单建筑进行修复”的原则,边拼对、边设计、边施工,尽可能多地使用原构件,体现文物的真实性和完整性。 相较于周萨神庙修缮,“中国队”开展的柬埔寨茶胶寺修缮水平又上了一个台阶。据中国文化遗产研究院副院长、茶胶寺项目总负责人许言介绍,在正式开工前,工作队先花费4年时间组织了全面的前期研究工作,先后完成17项研究报告,主要涉及建筑、考古、结构工程、岩土工程、微生物等诸多学科。 除了秀手艺,科技也成为“中国队”的绝活儿。修复过程中,中方专家按照原址画出图纸,再用电脑模拟计算渲染出3D图,再在散乱的石碓中寻找对应石块,完成庞大规模的“拼图游戏”。 古人的科技也在修缮现场解决了大问题——工作初期现场不具备使用吊车条件,中方专家运用中国传统技术原理,现场制作了架杆、吊高设备,顺利将重达数百公斤至数吨的石块运到基台上。 中国在茶胶寺的修复中所遵循的最小干预原则、不改变文物原状原则、试验先行原则、研究与修复并重原则并称为吴哥保护的“中国模式”。尤其是中国在修复工作的高效率得到柬方政府的高度称赞,柬埔寨吴哥古迹管理局希望各国工作队在这一点上向中国队学习,许言等6名中国文化遗产研究院文物专家先后获得柬埔寨王国政府颁发的“骑士勋章”。 这是吴哥考古公园核心区域,是高棉王朝政治文化生活的中心。通过20年两处吴哥古迹的修复工作,中国文物工作者在吴哥古迹保护的国际舞台逐渐由小心翼翼的“跟随者”成长为国际事务的“参与者”。中国与印度还被确定为联合国教科文组织保护柏威夏寺国际协调委员会主席国,已经开始协调组织有关国家共同开展柬埔寨另外一处重要世界文化遗产——柏威夏寺保护修复工作。 中国文物工作者已经在国际舞台站稳脚跟。 随着中国综合国力不断增强和“一带一路”国际合作的增多,中国参与的国际文物保护工程与联合考古工作正在遍及越来越多的国家和地区。 明年的“邀约”都已经排上日程。国家文物局介绍,中法双方将在2020年确定巴黎圣母院保护修复合作的主题、模式及中方专家人选,尽早选派中国专家与法国团队共同参与现场修复工作。 中国参与国际援助项目尤其是文物保护与联合考古项目绝非单向的,对于文物保护本身更多的是互相学习提高过程。以柬埔寨吴哥古迹保护项目为例,在与几十个国家“打擂台”的过程中,中国文物工作者就经历了从单纯注重维修工程,到工程实施和学术研究并重,再到依靠学术研究推动工程实施,依靠工程实施带动学术研究的深化过程。 “通过文物援外项目,中国文化遗产研究院了解了其他国家在那百十年、几十年工作的研究成果,以及项目组织、管理方式,在科学研究、学科建设、人才培养、团队建设等诸多方面,积累了成功经验,获得了新的发展路径。这可谓参与国际援助与合作项目的意义之一”,中华文化遗产研究院科研与综合业务处处长孙波说。 “以文明交流超越文明隔阂,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越。”在确定中方将参与巴黎圣母院修缮后,国家文物局局长刘玉珠如是说。 随着一系列文物保护援外工程的开展,中国在保护世界文化遗产的国际合作舞台上,尽情展示中国担当、中国智慧和中国技术。 来源:北京日报客户端 编辑:匡峰
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